يکی از ويژگی های متقين در خطبه متقين نهج البلاغه حضرت علی عليه السلام


شبکه حضرت ولیعصر عج
استاد حسینی قزوینی
اخلاق علوی


+ 
1

- 
0
ارسال در 1402/11/24 ساعت 05:29 2024-2-13 05:29:15

عرض x طول

دکمه اشتراک گذاري تلگرام ارسال ويدئو در تلگرام

ارسال نظر
CAPTCHA
کد امنیتی زیر را وارد نمایید.
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
  • مهمان 02/11/26 ساعت 11:40

    به بولتن نیوز در باره خبر:/وقتی خداوند با عدد ثابت می‌کند قرآن کار کسی جز خودش نیست/ پنجشنبه 26/11/1402
    ---
    نقش الهی قرآن در سازماندهی بهینه زندگی بشر جایگزین ندارد
    ---
    نیازی نیست خدا با عدد ثابت کند که قران را او فرستاده زیرا سبک متین و منحصر به فرد این کتاب آسمانی و محتوای انکار ناپذیر حقیقتهای محکم و مفصل شناختها و هشدارها و نویدهای این کتاب در تعیین اصول دین داری و مذهب داری و ناتوانی بشر از به چالش کشیدن این حقیقتها در سبک و محتوی اگر با تدبر عالمانه موضوعهای این حقیقتها را از سر تا سر قرآن هر موضوع جدا از موضوع دیگر گرد آوری کنیم نشانه روشن انکار نا پذیر بر عظمت و سازماندهی بی بدیل برنامه ریزی سعادتمندانه فرستنده قرآن برای زندگی بشر خواهیم یافت .
    بی تردید بزرگترین نقص در همه زمینه های قرآن شناسی بی توجهی مطلق به ضرورت غفلت ناپذیر گرد آوری جداگانه موضوعی هر یک از شناختها و هشدارها و نویدهای قرآن است که هریک در تعیین برنامه تکامل یافته و بی نقص زندگی خدا پسندانه بشر نقش تعیین کننده و بی جایگزین داراد که هنوز به علت این نقص نزد جهان بشریت بیگانه مانده و مورد بهره وری سازمان یافته مطلوب قرار نگرفته است .
    علت پراکنده بودن آیات شناختها و هشدارها و نویدهای الهی در سر تا سر قرآن سبب نزول موردی این آیات است که تقریبا نزد هیچ یک از مفسرین به ضرورت گرد آوری موضوعی هریک از آنها عل رغم حیاتی و تعیین کننده بودن جداگانه هر موضوع این گرد آوری موضوعی مورد توجه لازم قرار نگرفته است .
    اگر به نقش حیاتی و تعیین کننده قرآن در سازماندهی خدا پسندانه زندگی بشر ؛ عالمانه توجه شود در خواهیم یافت این گرد آوری موضوعی چه اهمیت غفلت ناپذیر بی جایگزین دارد .

  • مهمان 02/11/25 ساعت 12:20

    به رسانه های همگانی روشنگری و الف و تابناک و صدا و سیما/ چهارشنبه 25/11/1402
    ---
    پیامد بهره جویی وارونه از حدیث ثقلین چیست؟!
    ---
    دین شناسان وفادار به دین ناب الهی در آموزش و تبلیغ دین و مذهب توجه کنند ؛ اگر حدیث شریف ثقلین در تضاد با حقیقتهای محکم و مفصل خدا شناسی و پیامبر شناسی و غیب شناسی قرآن به کار برده شود بی تردید این نوع بهره جویی از این حدیث با دخالت شیطان پلید به ابزار جعل و و ترویج من درآوردیها و خرافات اسرائیلی در دست منکران حاکمیت قرآن بر اصول دین داری و مذهب داری تبدیل می گردد و با حکم خداوند در آیات 103 تا 106 سوره کهف و آیه 65 سوره زمر تمام عبادتها و نیکیهای متدینان را تباه می سازد و آنان را در بدترین زمره زیانکاران قرار می دهد که اگر در این دنیا از این بزرگترین گناه توبه نصوح نکنند و اگر به خداوند به خود داری از باز گشت به این بزرگترین گناه تعهد ندهند بی تردید در قیامت به عذاب ابدی الهی نابخشودنی و محرومیت از شفاعت گرفتار خواهند شد .
    همه متدینان بویژه دین شناسان و متولیان تبلیغ و آموزش دین و مذهب اگر رضایت خداوند را جویا هستند باید بدانند هشدار خداوند در قرآن حتی به پیامبران در آیه 65 سوره زمر و در آیات 103 تا 106 سوره کهف و در بسیاری از آیات محکم و مفصل در سر تا سر قرآن این است که بزرگترین گناه نابخشودنی عذاب آفرین ؛ رقیب ساختن دانش ناچیز خود با علم جهان شمول خداوند در دخل و تصرف در دین و مذهب در تضاد با حقیقتهای محکم و مفصل قرآن است .
    اصول منطق متین استدلالی عقل نمی توانند ثابت کنند بنده مقرب که با تاکید قرآن به زمان و مکان و دانش ناچیز بشری محدود است و علم به جهان غیب ندارد می تواند با وحی قرآنی علم جهان شمول خداوند جهان با عظمت بی مانند هستی رقابت کند و یا در دین ناب خداوند با دانش ناچیز محدود خود دخل و تصرف بنماید ؛ تدبر کنید در این آیات محکم و مفصل رسا و گویا و انکار ناپذیر قرآن : « قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ » ﴿ آیه ۹ سوره أحقاف ﴾ و همچنان : « قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ » ﴿ آیه ۱۸۸ سوره أعراف ﴾ و همچنان : « قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا » ﴿ آیه ۲۱ سوره جن ﴾ .