ارسال در 1402/11/12 ساعت 07:55 2024-2-1 07:55:43

عرض x طول

دکمه اشتراک گذاري تلگرام ارسال ويدئو در تلگرام

ارسال نظر
CAPTCHA
کد امنیتی زیر را وارد نمایید.
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
  • مهمان 02/11/15 ساعت 16:00

    فراتر رفتن از حدود و مخاطبان قرآنی حجاب سرپیچی از حکم خداوند است/ یکشنبه 15/11/1402
    ---
    ---
    حدود و مخاطبان قرآنی حجاب که هر بانو و دختر مؤمن به دین الهی از آنها بی هیچ کاستی یا فزونی باید فرمان بردار باشند در دو آیه محکم و مفصلی که ذیلا از قرآن آورده شده به گونه رسا و گویا و قابل درک ذکر گردیده و هیچ دین شناسی بنا به حکم خداوند در قرآن در باره چگونگی پیروی از دین ناب خداوند حق ندارد فراتر از متن این آیات روشن و رسا و گویا مخالف متن این آیات اجتهاد فراتر از متن داشته باشد « يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» ﴿ آیه ۵۹ سوره احزاب ﴾
    وهمچنان آیه : « وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » ﴿ آیه ۳۱ سوره نور ﴾ .
    خداوند حدود و مخاطبان حجاب را با علم و حکمت جهان شمول خود بی هیچ گونه افراط یا تفریط به گونه رسا و گویا و انکار ناپذیر بی هیچ کاستی یا فزونی برای همه مؤمنان به دین ناب خود در آیات فوق بیان نموده و این حدود و مخاطبان توسط هیچ آفریده عاقلی حتی پیامبران الهی قابل دخل و تصرف نیستند و مطابق با قاعده اصول استدلالی هرگز اجتهاد پذیر نمی باشند .