پرسش و پاسخ پیرامون کتاب آن سوی مرگ | جلسه اول


عزیزانی که جلسات #آن_سوی_مرگ را شنیده اند و سوالاتی داشته اند حتما این جلسه را گوش دهند که برخی از سوالات مهم پیرامون آن مباحث در این جلسه پاسخ داده شده است.(98/10/26)


+ 
40

- 
6

عرض x طول

دکمه اشتراک گذاري تلگرام ارسال ويدئو در تلگرام

ارسال نظر
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
  • متاسفانه رسوخ عقاید شیطانی یهود در میان ما هم دیده میشود
    ویدیویی دیدم که خاخامهای نژادپرست ادعا داشتند روح آدم از خداست پس آدم هم معبود است! یعنی آن روح از جنس و سنخ خداست!
    در حالیکه طبق احادیث اهل البیت(علیهم السلام) روح آدم فقط مخلوق است و هیچ شباهت و سنخیتی با خدا ندارد؛ و بخاطر شرافت آن روح است که خدا آن را به خودش نسبت داده؛ مثل کعبه که به آن فرموده: بیتی(خانه من)
    که بوضوح دیدم که در همین عرفان اصطلاحی ما هم همین حرف یهودیها را میزنند
    و به دروغ معنای آیه اِنّا للّه و اِنّا الیه راجعون را اینگونه میگویند که: ما از خداییم و به خدا بازمیگردیم(مثل موج و بخاری که از آب برخواسته و به آب برمیگردد)
    در حالیکه معنی آیه این است که ما برای خداییم و به سوی او باز میگردیم؛
    یعنی ما مملوک خدا هستیم و او مالک ما است و می میریم و به سوی محکمه او بازمیگردیم که باید پاسخگویش باشیم
    عرفای اصطلاحی و برخى از فلاسفه که قائل بوحدت وجودند این جمله از آیه را چنین تفسیر میکنند که ما از وجود حق منشعب شده‏ایم و گرفتار ماهیّت گردیده ایم و پس از آن هم بهمان وجود(خدا)ملحق میشویم…..
    علاوه براینکه چنین تفسیری تفسیر برأى بوده و صاحب آن جایگاهش در آتش دوزخ است، این سخن با مفاد آیه هم سازگاری ندارد، زیرا مفاد آیه اینست که ما ملک خدائیم و از براى خدائیم زیرا لام آن براى اختصاص و ملکیت است و نگفته- «اِنّا مِنَ اللَّه» تا جاى این توهم فاسد باشد.
    حال این منحرفان را بشناسید:
    ملاصدرا که ادعا کرده: خداوند از خودش عالَم را آفریده، یعنی بخشی از ذات او متطوّر شده و به مَنَصِه ظهور آمده
    چنانچه نوشته : ((أنشأ الأشیاء من شیء و هذا الشّیء هو نفسه))
    خداوند جمیع اشیاء را از چیزی آفرید و آن چیز نفس خودش بود.
    اسفار ج2ص231،و عرشیه مساله اول
    رجعت العِلّیّةُ و الافاضة إلی تطوّر المبدأ الاول بأطواره:
    معنای علیّت و افاضه(خداوند)به این باز می‌گردد که مبدا اوّل(خدا) متطور(متحول )میشود به اطوارش(حالات و دگرگونی های مختلفش)
    مشاعر/ 541- اسفار 6/110
    ---
    سیدمحمدحسین طهرانی :
    حق سبحانه و تعالی، خالق است در مرتبه اعلی و مخلوق است در مرتبه دانی،آمر است در مقام بالا، مامور است در مقام پائین، راحم است در افق مبین،مرحوم است در اسفل السافلین!
    (الله شناسی ج 3 ص 222)
    ---
    مولوی صوفی که پیر همه اینها شمرده میشود این عقیده را چنین سروده:
    سوی کل خود رو ای جزو خدا
    آنان که طلبکار خدایید خدایید بیرون ز شما نیست شمایید شمایید
    ذاتید و صفاتید و گهی عرش و گهی فرش ووو(بوضوح ادعا دارد که مخلوق ذات و صفات خداست)
    هر لحظه به شکلی بت عیار(خدا)در آمد
    ---
    حسین الهی قمشه ای ترویجگر عقاید صوفیه بخصوص مولوی:
    نفخه اویید خود اویید هان ... خویش را خوانید فرعون زمان
    ---
    و شمس تبریزی و صمدی آملی و حسن زاده آملی و محمدرضا نکونام که مخلوق را نزول خدا برشمرده ووو همه کسانی که خودشان را وامدار ابن عربی شیخ العرفای اصطلاحی میدانند و عقایدشان را از ابن عربی اخذ کردند چنین اعتقادهایی دارند
    زیرا محئی الدین ابن عربی هم از همین حرفها بلکه بدتر و غلیظ ترش را زده:
    چنانچه ادعا کرده:
    «فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا لأن ذواتنا عین ذاته لا مغایره بینهما إلا بالتعین و الإطلاق و إذا شهدنا، أی الحق شهد نفسه أی ذاته التی تعینت و ظهرت فی صورتنا»[شرح فصوص قیصری ص۳۸۹]

    «با مشاهده خداوند خود را می بینم، چون ذات ما عین اوست و جدایی و تفاوتی بین ما و او نیست، مگر از نظر تعین و محدودیت و اطلاق. و خداوند با مشاهده ما خود را می بیند، چون ذات اوست که با تعین و شخصیت پذیری به صورت ما ظاهر شده است».
    ابن عربی در کتاب «فصوص الحکم » در فص عیسویه می گوید: «نصارا (مسیحیان) با گفتن «الله هو المسیح بن مریم » از این جهت کافر نشدند که خدا را با عیسی متحد شمردند بلکه کفر آنان برای این بود که قایل به
    خدایی عیسی به تنهایی بودند و این خطا بود، زیرا خداوند هم عیسی است و هم هر چیزی که ما در این عالَم می بینیم»
    [فص پانزدهم، ص ۱۴۱]
    ---
    این حرفهای عرفای اصطلاحی و فلاسفه همه اش انحراف از توحید حقیقی است که رسول خدا و ائمه هدی(علیهم السلام)برای ما فرمودند که مخلوق نبوده و خدا آن را ایجاد کرده و ساخته و ما مخلوقات هیچگونه شباهت و سنخیت با ذات خالق نداریم و خداوند بخلاف ما و غیر از ما است؛
    و متاسفانه بخاطر نفوذ صوفیه و آلوده شدن ذهن بعضی از آخوندها چنین مزخرفات شرک آلود و کفرآمیز آنها در سطح گسترده در کشورمان ترویج میشود

  • عالی