دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان


ابن عباس روایت کرده اند:که حضرت رسول صلی اللّه علیه و آله برای روزه هر روز ماه مبارک رمضان فضیلت بسیار بیان فرمود و برای هر روز دعای مخصوصی با فضیلت و ثواب بسیار برای آن ذکر کرد.دعاهای مختصر روزانه ماه رمضان یکی از برنامه های روزانه رایج بین شیعیان در ماه رمضان است که برای هر روز نقل شده و معمولا پس از نماز خوانده می شود.


+ 
0

- 
1

عرض x طول

دکمه اشتراک گذاري تلگرام ارسال ويدئو در تلگرام

ارسال نظر
CAPTCHA
کد امنیتی زیر را وارد نمایید.
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
  • باسلام / چهارشنبه 31/02/1399
    ---
    خداوندا بلطف خود همه ی بندگان مریض را شفا ببخش و همه نیازهای بحق بندگان را بر آور. آمین
    ---
    چون خداوند آفریننده ی همه ی موجودات جهان هستی است تنها یگانه ذات اقدس او است که به تمام جزئیات زندگی و نیازهای وجودی تک تک افراد بشر و همه ی آفریدگان آگاه است و بنا به همین دلیل شفاعت بندگان حتی مقربان را ، که همگی بنا به تاکیدهای روشنگر قرآن توان دست رسی به هیچ آگاهی از درون افراد بشر و سایر آفریدگان را ندارند ، به شرط اذن خود مقید کرده است.
    تنها خدا است که به همه ی نیازهای بشر حتی نیاز به شفا از بیماری و به حدود شایستگی بندگان خود به رفع هر یک از این نیازها آگاه است.
    هیچ بشری حتی مقربان خدا به هیچ یک از جزئیات نیازهای و شایستگیهای نهان هم نوعان خود آگاه نیستند و بنا به توضیح قرآن هیچ بنده ی مقربی در زمان زندگی خود توان مستقل از مشیت الهی برای رفع هیچ نیازی برای خود و دیگران را ندارد چه رسد پس از فوت این بنده ی مقرب.
    تنها خداوند آفریننده بشر است که می تواند با علم و اراده ی خود در تمام حقایق وجود مادی و روحی و روانی بشر تصرف کند.
    شرط تحقق اراده مثبت خداوند در نیازهای فرا طبیعی بشر فراهم بودن خلوص و ایمان و صداقت و تعهد نزد بشر و توسل او به تنها یگانه ذات اقدس توان مند مطلق او در حاجتها است و نباید به هیچ آفریده ی دیگری باشد.
    بنا به تاکیدهای فراوان قرآن بویژه در آیة الکرسی بجز خداوند یکتا هیچ انسانی حتی مقربان و هیچ آفریده ای به نیازهای درونی وجودی بشر و میزان شایستگی حقیقی او برای بر آورده شدن خواسته ها و نیازهای او هیچ آگاهی و هیچ تاثیری بجز با رضایت خداوند که آگاه به همه ی نهانها است ندارد.
    خداوند حتما می تواند با تصرف آگاهانه خود در وجود بشر و با حکمت و علم و تدبیر و عدل خویش شرایط ایجاد تغییر را فراهم سازد و مریضان را چنانچه شرایط مورد خواست او را فراهم کرده باشند شفا ببخشد.
    ما همیشه برای همه ی نیازمندان بویژه بیماران خویش و دیگران به سوی خدا دست به دعا می شویم ولی شرط استجابت این دعاها بنا به رهنمودهای قرآن فراهم شدن شرایط مورد خواست خداوند توسط همان شخصی است که برای او دعا می کنیم.
    نوشته ی فوق یک حقیت قرآنی از سنت ثابت خداوند در جهان آفرینش را باز گو می کند و سنتهای الهی بنا بتاکید قرآن تغییر پذیر نیستند.

  • باسلام / چهارشنبه 31/02/1399
    ---
    خداوندا بلطف خود همه ی بندگان مریض را شفا ببخش و همه نیازهای بحق بندگان را بر آور. آمین
    ---
    چون خداوند آفریننده ی همه ی موجودات جهان هستی است تنها یگانه ذات اقدس او است که به تمام جزئیات زندگی و نیازهای وجودی تک تک افراد بشر و همه ی آفریدگان آگاه است و بنا به همین دلیل شفاعت بندگان حتی مقربان را ، که همگی بنا به تاکیدهای روشنگر قرآن توان دست رسی به هیچ آگاهی از درون افراد بشر و سایر آفریدگان را ندارند ، به شرط اذن خود مقید کرده است.
    تنها خدا است که به همه ی نیازهای بشر حتی نیاز به شفا از بیماری و به حدود شایستگی بندگان خود به رفع هر یک از این نیازها آگاه است.
    هیچ بشری حتی مقربان خدا به هیچ یک از جزئیات نیازهای و شایستگیهای نهان هم نوعان خود آگاه نیستند و بنا به توضیح قرآن هیچ بنده ی مقربی در زمان زندگی خود توان مستقل از مشیت الهی برای رفع هیچ نیازی برای خود و دیگران را ندارد چه رسد پس از فوت این بنده ی مقرب.
    تنها خداوند آفریننده بشر است که می تواند با علم و اراده ی خود در تمام حقایق وجود مادی و روحی و روانی بشر تصرف کند.
    شرط تحقق اراده مثبت خداوند در نیازهای فرا طبیعی بشر فراهم بودن خلوص و ایمان و صداقت و تعهد نزد بشر و توسل او به تنها یگانه ذات اقدس توان مند مطلق او در حاجتها است و نباید به هیچ آفریده ی دیگری باشد.
    بنا به تاکیدهای فراوان قرآن بویژه در آیة الکرسی بجز خداوند یکتا هیچ انسانی حتی مقربان و هیچ آفریده ای به نیازهای درونی وجودی بشر و میزان شایستگی حقیقی او برای بر آورده شدن خواسته ها و نیازهای او هیچ آگاهی و هیچ تاثیری بجز با رضایت خداوند که آگاه به همه ی نهانها است ندارد.
    خداوند حتما می تواند با تصرف آگاهانه خود در وجود بشر و با حکمت و علم و تدبیر و عدل خویش شرایط ایجاد تغییر را فراهم سازد و مریضان را چنانچه شرایط مورد خواست او را فراهم کرده باشند شفا ببخشد.
    ما همیشه برای همه ی نیازمندان بویژه بیماران خویش و دیگران به سوی خدا دست به دعا می شویم ولی شرط استجابت این دعاها بنا به رهنمودهای قرآن فراهم شدن شرایط مورد خواست خداوند توسط همان شخصی است که برای او دعا می کنیم.
    نوشته ی فوق یک حقیت قرآنی از سنت ثابت خداوند در جهان آفرینش را باز گو می کند و سنتهای الهی بنا بتاکید قرآن تغییر پذیر نیستند.

  • ادعای استجابت بی قید و شرط دعا تمسخر حکمت بی مانند خداوند است.
    ---
    خداوند یگانه حکیم مطلق بی تردید با هدف مندی برای ضابطه مند و قانون مند کردن دین واخلاق و زندگی و سلامتی رفتار و گفتار و پندار و زندگی بشر در این دنیا اصول و مقررات کلی سرشت نشین قابل درک در قرآن تعیین کرده است.
    با چنین هدف مندی از جانب خداوند ، محال است تصور کرد یگانه ذات اقدس او ، معاذ الله ، با حکمت ستیزی و خرد گریزی یک عمر یا یک سال اخلال در این اصول و مقررات از جانب افراد بشر را فقط با خواندن چند جمله دعا بی این که فرد دعا خوان توبه ی نصوح کند و به خدا تعهد بدهد که با درک مفاهیم عملی و عرفانی دعا آن را در وجود و رفتار و گفتار و پندار خود همیشه تجلی و تجسم خواهد بخشید ، دعای او را بی قید شرط استجابت کند و او را ببخشد.
    استجابت دعای بی قید و شرط نقض هدفمندی احکام و اعتقادات حیات بخش دین خداوند و تشویق به ریا کاری است و در باره ی چنین استجابت بی قید و شرط که ناقض حکمت خداوند در ارسال دین از جانب او است هیچ نشانه ای در قرآن نیست.
    چنین استجابتی را نیز نمی توان با هیچ دلیل عقلی متین بی خدشه به اثبات رساند.
    اصرار بر تبلیغ استجابت بی قید و شرط دعا بمعنای به تمسخر گرفتن دین و حکمت مطلق خداوند و بازیچه جلوه دادن دین و حکمت خداوند است.

  • ادعای استجابت بی قید و شرط دعا تمسخر حکمت بی مانند خداوند است.
    ---
    خداوند یگانه حکیم مطلق بی تردید با هدف مندی برای ضابطه مند و قانون مند کردن دین واخلاق و زندگی و سلامتی رفتار و گفتار و پندار و زندگی بشر در این دنیا اصول و مقررات کلی سرشت نشین قابل درک در قرآن تعیین کرده است.
    با چنین هدف مندی از جانب خداوند ، محال است تصور کرد یگانه ذات اقدس او ، معاذ الله ، با حکمت ستیزی و خرد گریزی یک عمر یا یک سال اخلال در این اصول و مقررات از جانب افراد بشر را فقط با خواندن چند جمله دعا بی این که فرد دعا خوان توبه ی نصوح کند و به خدا تعهد بدهد که با درک مفاهیم عملی و عرفانی دعا آن را در وجود و رفتار و گفتار و پندار خود همیشه تجلی و تجسم خواهد بخشید ، دعای او را بی قید شرط استجابت کند و او را ببخشد.
    استجابت دعای بی قید و شرط نقض هدفمندی احکام و اعتقادات حیات بخش دین خداوند و تشویق به ریا کاری است و در باره ی چنین استجابت بی قید و شرط که ناقض حکمت خداوند در ارسال دین از جانب او است هیچ نشانه ای در قرآن نیست.
    چنین استجابتی را نیز نمی توان با هیچ دلیل عقلی متین بی خدشه به اثبات رساند.
    اصرار بر تبلیغ استجابت بی قید و شرط دعا بمعنای به تمسخر گرفتن دین و حکمت مطلق خداوند و بازیچه جلوه دادن دین و حکمت خداوند است.

  • ادعای استجابت بی قید و شرط دعا تمسخر حکمت بی مانند خداوند است.
    ---
    خداوند یگانه حکیم مطلق بی تردید با هدف مندی برای ضابطه مند و قانون مند کردن دین واخلاق و زندگی و سلامتی رفتار و گفتار و پندار و زندگی بشر در این دنیا اصول و مقررات کلی سرشت نشین قابل درک در قرآن تعیین کرده است.
    با چنین هدف مندی از جانب خداوند ، محال است تصور کرد یگانه ذات او ، معاذ الله ، با حکمت ستیزی و خرد گریزی یک عمر یا یک سال اخلال در این اصول و مقررات از جانب افراد بشر را فقط با خواندن چند جمله دعا بی این که فرد دعا خوان توبه ی نصوح کند و به خدا تعهد بدهد که با درک مفاهیم عملی و عرفانی دعا آن را در وجود و رفتار و گفتار و پندار خود همیشه تجلی و تجسم خواهد بخشید ، دعای او را بی قید شرط استجابت کند و او را ببخشد.
    استجابت دعای بی قید و شرط نقض هدفمندی احکام و اعتقادات حیات بخش دین خداوند و تشویق به ریا کاری است و در باره ی چنین استجابت بی قید و شرط که ناقض حکمت خداوند در ارسال دین از جانب او است هیچ نشانه ای در قرآن نیست.
    چنین استجابتی را نیز نمی توان با هیچ دلیل عقلی متین بی خدشه به اثبات رساند.
    اصرار بر تبلیغ استجابت بی قید و شرط دعا بمعنای به تمسخر گرفتن دین و حکمت مطلق خداوند و بازیچه جلوه دادن دین و حکمت خداوند است.