نظر رائفی پور در خصوص پشت‌پرده حذف نام شهدا از تابلوهای شهری

نام شما:

۸ بعلاوه ۲ میشود :

نظر: *

CAPTCHA

کد امنیتی زیر را وارد نمایید.

What code is in the image?: *

Enter the characters shown in the image.

• 
  کشور دلیران 98/6/30 ساعت 15:42 پیوند ثابت

  پاسخ

  آقای رائفی پور
  الآن قرآن در همه خانه های مسلمانان موجود است
  و قرآن هم ما مسلمانان را امر کرده که بایست عقاید صحیح و احکامی که در قرآن نیآمده را از پیغمبر خدا و اهل البیتش که جانشینان بحق او و ائمه هدایتگر(علیهم السلام)هستند بگیریم
  و شخص ایشان که اکنون در میان ما نیستند و فقط روایاتی منسوب به ایشان در کتب مختلف شیعه و سنی نقل شده
  منتها الآن همین روایات منسوب به آنهاست که سبب اختلافات بین علمای شیعه با شیعه و شیعه با سنّی شده
  حدیث ثقلین را هم شیعه قبول دارد و هم سنّی، پس برای اینکه گمراه نشویم بایست متمسّک به قرآن بعلاوه عترت اهل البیت رسول الله بشویم؛ زیرا سنّت قطعیه رسول الله را فقط عترت اهل البیت آن حضرت بیان کردند. برای همین بایست به آنها در اعتقادات و احکام مراجعه کرد؛
  وگرنه میشود همین فرقه های مختلفی که همدیگر را قبول ندارند و تکفیر و تجهیل میکنند و در نماز هم به توافق نرسیده اند
  و درباره خدا عقاید من در آوردی عجیب و غریبی مثل تجسیم و محدودیّت و مخلوق و خالق را همگون جا زدن و ... دارند؛
  باید بدانیم طبق سوره الکافرون هر کسی غیر از خدای محمّد را عبادت کند کافر است یا گمراهِ پیروی کافران است؛ و هر کسی نمازش مثل نماز پیغمبر خدا نباشد هم کافر است یا اینکه گمراهِ پیروی کافران است
  ولی الآن ما هستیم و روایات منسوب به پیغمبر خدا و اهل البیت(علیهم السلام) و تنها راه تشخیص سره از ناسره آنها عرضه به قرآن و حجّت عقول است چنانچه در احادیث متواتر شیعه و سنی خودشان دستور به اینکار را دادند
  امام صادق (علیه‌السّلام) از قول پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) چنین آمده است: «برای هر امر حقّی حقیقتی است و برای هر امر درستی نوری است. پس آنچه را موافق قرآن است، اخذ کنید و آنچه را مخالف قرآن است، ترک کنید.»
  از پیامبر خدا (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل کردند که فرمود: «هنگامی که حدیثی از من برای شما آمد، آن را بر کتاب خدا و حجّت عقلی‌تان عرضه کنید. پس اگر موافق آن دو بود، بپذیرید، وگرنه آن را به دیوار بزنید.»
  
  و عقل هم تائید میکند که پیغمبر خدا و جانشینان بحقّ او عترت اهل البیتش(علیهم السلام)هرگز عقایدشان و گفتار و کردارشان مخالف قرآن و غیرمعقول نبوده و نیست و نخواهد بود
  مراجع ما باید تنها روایاتی رو که مخالف نصوص قرآن تشخیص دادن رو طرد کنند و روایات موافق قرآن رو قبول کنند و روایاتی که نه موافق قرآن باشه و نه مخالف قرآن در صورتی که امامیّه نقل کرده باشه و متناقض نداشته نباشه رو در بُعد احکام قبول کنند و در بُعد غیر احکام در صورتی که مخالف قرآن و عقل نباشه باید سکوت کرد تا زمانی که امام مَهدی صحّت و سُقم اونها رو مشخص کنه
  
  شیخ طوسی میگه : هیچ روایت فقهی نیست مگر اینکه روایت معارض داره ! بخاطر همین اکثریت قریب به اتفاق فتاوای مراجع موافق پاره ای از روایات و مخالف پاره ای از روایات هست.
  بایست به مراجع گفت به جای اینکه مبنای گزینش روایت در بین روایات معارض رو ، مبانی ظنّی مثل علم رجال و شهرت و اجماع و ... قرار بدین ، بیایید قرآن رو که قطعی الدلاله و قطعی الصدور و مصّون از تحریف هست رو مبنا قرار بدیم و بین روایات معارض تا جایی که امکان داره روایت موافق قرآن رو قبول کنید
  امام مَهدی(سلام الله علیه)هم که قیام علنی جهانی بکنند مردم را به عقلانیّت و قرآن دعوت خواهند کرد چنان که امام صادق و امام باقر (علیهما‌السّلام) فرموده‌اند: «وقتی به شما از چیزی خبر دادم، دلیل آن را از قرآن بخواهید»
  و او قرآن را در جوامع انسانی از مهجوریّت خارج خواهد کرد
  مسئله خیلی جدّی و خطیر است
  خدای متعال در قرآن در سوره المائده آیات 44 و 45 و 47 فرموده هر کسی طبق ما انزل الله حکم نکند کافر و ظالم و فاسق است
  و طبق سوره الکافرون هم هر کسی خدای محمّد و آل محمّد(علیهم السلام) را که آنها به درستی معرفی اش کردند و عبادتش میکردند را عبادت نکند و نشناسد کافر و گمراه است
  مراجع هم اگر به عمد بخلاف ما انزل الله(قرآن)حکم کرده و فتوا داده باشند کافر و ظالم و فاسق هستند
  و اگر به غیر عمد بخلاف ما انزل الله(قرآن) حکم کرده و فتوا داده باشند بخاطر جهلشان مستحق توبیخ و تنبیه و ملامتند

• 
  فلونی 98/6/29 ساعت 23:41 پیوند ثابت

  پاسخ

  کل موضوع مشکو شد
  اول یکی یه آهنگ خوند که چرا ار شهدا استفاده ابزاری میشه که خیلی هیاهو ایجاد کرد و یکم روی اذهان مردم اثر گذاشت
  یکم بعدش تعدادی کوچه ها اسم شهید ازش برداشته شد بعد یه هیاهوی دیگه ایجاد شد و اثر خودش رو روی اذهان گذاشت
  به این میگن ساخت یه پاد زهر
  با استفاده از همان زهر
  استاد شما اگه اونجاهای موضوع رو میخونی
  ما هم بلدیم اینجاهای موضوع رو بخونیم
  
  ولی در سخنرانی ات یه موضوعی نظرم رو جلب کرد و روی من اثر گذاشت
  اینکه
  تفاسیر قرآن هیچ ارزشی ندارد چون از نظر تو قرآن رو همه جوره میشه تفسیر کرد
  راستی خودت هدفت چیه چیو میخوای به مردم
  دیکته کنی شیطون بلا 

• 
  مهمان1 98/6/28 ساعت 19:53 پیوند ثابت

  پاسخ

  تئوری توطئه
  خخخخخخخخخخخخخ
  ایشون ک حسابداری خونده چطور در همه زمینه ها متخصصه؟
  تازه دیپلمه ردی هم هست
  ابن سینا و ابوریحان و رازی این همه تخصص نداشتن والا



آقایان 98/6/28 ساعت 22:32 پیوند ثابت

پاسخ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان
وَالْفَجْرِ ﴿۱﴾
سوگند به سپيده‏ دم (۱)
وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿۲﴾
و به شبهاى دهگانه (۲)
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴿۳﴾
و به جفت و تاق (۳)
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ﴿۴﴾
و به شب وقتى سپرى شود (۴)
هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ﴿۵﴾
آيا در اين براى خردمند [نياز به] سوگندى [ديگر] است (۵)




آقایان 98/6/28 ساعت 22:33 پیوند ثابت

پاسخ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿۶﴾
مگر ندانسته‏ اى كه پروردگارت با عاد چه كرد (۶)
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿۷﴾
با عمارات ستون‏دار ارم (۷)
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿۸﴾
كه مانندش در شهرها ساخته نشده بود (۸)
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿۹﴾
و با ثمود همانان كه در دره تخته ‏سنگها را مى ‏بريدند (۹)
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿۱۰﴾
و با فرعون صاحب میخ ها (ستون های سنگی یک پارچه بلند باشکلی خاص خودش و هرمی درنوک آن ،ابلیسک ها ، Obelisk`s)(۱۰)





آقایان 98/6/28 ساعت 22:37 پیوند ثابت

پاسخ

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴿۱۱﴾
همانان كه در شهرها سر به طغيان برداشتند (۱۱)
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ﴿۱۲﴾
و در آنها بسيار تبهكارى كردند (۱۲)
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴿۱۳﴾
[تا آنكه] پروردگارت بر سر آنان تازيانه عذاب را فرونواخت (۱۳)
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴿۱۴﴾
زيرا پروردگار تو سخت در كمين است (۱۴)





آقایان 98/6/28 ساعت 22:39 پیوند ثابت

پاسخ

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﴿۱۵﴾
اما انسان هنگامى كه پروردگارش وى را مى ‏آزمايد و عزيزش مى دارد و نعمت فراوان به او مى‏ دهد مى‏ گويد پروردگارم مرا گرامى داشته است (۱۵)
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴿۱۶﴾
و اما چون وى را مى ‏آزمايد و روزى‏ اش را بر او تنگ مى‏ گرداند مى‏ گويد پروردگارم مرا خوار كرده است (۱۶)
كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴿۱۷﴾
ولى نه بلكه يتيم را نمى ‏نوازيد (۱۷)





آقایان 98/6/28 ساعت 22:40 پیوند ثابت

پاسخ

وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿۱۸﴾
و بر خوراك[دادن] بينوا همديگر را بر نمى‏ انگيزيد (۱۸)
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا ﴿۱۹﴾
و ميراث [ضعيفان] را چپاولگرانه مى ‏خوريد (۱۹)
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴿۲۰﴾
و مال را دوست داريد دوست داشتنى بسيار (۲۰)





آقایان 98/6/28 ساعت 22:44 پیوند ثابت

پاسخ

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ﴿۲۱﴾
نه چنان است آنگاه كه زمين سخت در هم كوبيده شود (۲۱)
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴿۲۲﴾
و [فرمان] پروردگارت و فرشته[ها] صف‏درصف آيند (۲۲)
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ﴿۲۳﴾
و جهنم را در آن روز [حاضر] آورند آن روز است كه انسان پند گيرد و[لى] كجا او را جاى پندگرفتن باشد (۲۳)





آقایان 98/6/28 ساعت 22:45 پیوند ثابت

پاسخ

يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴿۲۴﴾
گويد كاش براى زندگانى خود [چيزى] پيش فرستاده بودم (۲۴)
فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ﴿۲۵﴾
پس در آن روز هيچ كس چون عذاب ‏كردن او عذاب نكند (۲۵)
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ﴿۲۶﴾
و هيچ كس چون دربندكشيدن او دربند نكشد (۲۶)





آقایان 98/6/28 ساعت 22:45 پیوند ثابت

پاسخ

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿۲۷﴾
اى نفس مطمئنه (۲۷)
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾
خشنود و خداپسند به سوى پروردگارت بازگرد (۲۸)
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿۲۹﴾
و در ميان بندگان من درآى (۲۹)
وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿۳۰﴾
و در بهشت من داخل شو (۳۰)



• 
  مهمان 98/6/28 ساعت 12:19 پیوند ثابت

  پاسخ

  بی شرفها با اسم شهید هم مشکل دارن



میهمان 98/6/28 ساعت 19:54 پیوند ثابت

پاسخ

شهدا گفتن اینقدر بی ادب باشید؟



آقایان 98/6/28 ساعت 13:13 پیوند ثابت

پاسخ

وقتی تفکر واندیشه لیبرالی باشد ،قطعا بایستی با اسم شهید مشکل داشته باشند؛
چراکه شخص لیبرال آزادی طلب است ،منتهی آزاد و رها ازقیود الله .....؛
یعنی همان تفکرو اندیشه مصرباستان فرعونی ،که درزمان حضرت موسی کلیم الله(ع) اندیشه و تفکریهودیت را ساخت؛
و پس ازحضرت عیسی بن مریم(ع) اندیشه مسیحیت راساخت؛
و پس از حضرت محمد(ص) اسلام ابو سفیانی وعباسی وبعد ازجنگ های صلیبی و جنگ های مذهبی سی ساله دراروپا ،تا امروز بصورت علم لیبرال به تمام جهان حقنه شده ومسلمان لیبرال هم ساخته شده وتا امروز ادامه پیدا کرده است؛
یعنی یهودی لیبرال ،مسیحی لیبرال و مسلمان لیبرال.............


• 
  حسین مشهد متولد 1335 98/6/27 ساعت 17:41 پیوند ثابت

  پاسخ

  خداوند وعده داده به صراحت در قرآن ، پیروزی از سید شهدا حسین علیه السلام و پیروانش ، انشاالله ، هر چند در قرآن بازم هم بصراحت سخن خداوند است این جنگ باید ادامه داشته باشد ، از همه عزیزان خواهش میکنم برای یکبار هم شده فارسی قران رو بخونید