استاد خاتمی نژاد-منظور از کلمه ولی در آیه ۵۵ سوره مائده چیست؟

نام شما:

۵ بعلاوه ۹ میشود :

نظر: *

CAPTCHA

کد امنیتی زیر را وارد نمایید.

What code is in the image?: *

Enter the characters shown in the image.

• 
  مهمان 98/4/4 ساعت 18:14 پیوند ثابت

  پاسخ

  شناختهای سرشت نشین ثابت قرآن فلسفه بافی بشر را بر نمی تابند
  ---
  منظور از ولی را خداوند در حد و مرزهای رسا و سرشت نشین شناختهای فرهنگ دین داری قرآنی در زمینه های خدا شناسی و پیامبر شناسی و انسان شناسی مطابق با ظرقیتهای علم و توان بی حد و مرز خداوند و دانش و توان محدود بشر اعم از مقرب یا غیر مقرب در قرآن با اصل قرار دادن معانی متعارف ولایت در زبان عربی شفاف بیان کرده است .
  هر گفته ای که بر خلاف این شناختها و بر خلاف اصول زبانی پیرامون ولایت و ولایت مداری بیان می شود مخدوش به جعل و بطلان است و نسبت چنین گفته ای به معصوم نسبت نا روا و گناه کبیره است.
  شناختهای سرشت نشین ثابت قرآن کریم که از سرچشمه ی بی آلایش علم بی کران و بی خطای خداوند یکتای جهان هستی نشأت گرفته اند هر گز فلسفه بافیهای ذهن بی نهایت محدود و ناتوان بشر را که قرآن آنها را رجما بالغیب یا سنگ اندازی در تاریکی نامیده بر نمی تابند.
  قرآن کریم جرئت و جسارت بشر در فلسفه بافی و سخن فراتر از شناختهای قرآن در باره ی نهانهای اعتقادات دینی و مذهبی را که با تکیه به منقولات ناهمگن و ناهماهنگ با این شناختها انجام می گیرند ، نوعی خود خدا پنداری و افترا علیه خدا « قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ » ﴿ آیه ۶۹ سوره یونس وسایر آیاتی که لفظ یفترون در آنها آمده است﴾ و جرئت و جسارت نابخشودنی در مقابل نهی آشکار قرآن و گناه کبیره ی مسئولیت زا شناخته است و بشر را به هلاکت ابدی دچار می سازد. « وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا » ﴿ آیه ۳۶ سوره اسراء﴾ و ﴿آیات : ۴۴ – ۴۷ سوره حاقه﴾.